Там русский дух

Через френда Юрия Гиренко наткнулся на заметку Константина Крылова о том, что у него ассоциируется с русскостью, что лучше всего воплощает наш менталитет. Если кого-то это вдруг волнует, к самому Крылову я никак не отношусь. Делает свой кагбе националистический гешефт, ну и Ахура Мазда с ним. Но идея понравилась.

Сразу скажу, что русскость я рассматриваю через призму диалектической взаимосвязи (единство и борьба) двух основополагающих начал, которые замечательно уловил (хоть мне и не нравятся его акценты) Лев Гумилев. Это Лес и Степь. Их глубинные переплетения и противоречия делают загадочную русскую душу загадочной. Поэтому я буду использовать соответствующие пары понятий.

Дремучесть - Бескрайность
Эта дихотомия, на мой взгляд, лучше всего объясняет нашу национальную противоречивость. В настоящем русском темный консервативный прижимистый лесной мужик всегда борется с открытым простодушным широкой души степным кочевником.

Держава - Вольность
Этих мужиков, сидящих по своим дубравам и пущам, надо было постоянно собирать воедино и держать, чтобы не разбежались. Потому и держава. Русские государства никогда не основывались, не зарождались и не появлялись спонтанно - всегда собирали народы под государеву руку, как паззл. А вольных степняков было не собрать - чертовы тюрки постоянно разбегались как тараканы. Только в Поволжье их заперли.

Беда - Победа
С лесом шутки плохи - даже мелкая неприятность может обернуться большой бедой. Да еще и малочисленность всяких там древлян. Так что развивалась взаимовыручка, стремление прийти на помощь в несчастье всем племенем. А в степи развивался совсем иной вид товарищества - братья по оружию, которые вместе торжествуют даже в малой победе, неважно, над кем или чем, но презирают проигравших и неудачников.

Радость - Тоска
Зато радость, искренняя, детская, наивная характерна больше для лесных. Только они - в смысле, их часть в нас - умеют так без дежурной европейской улыбки и еще более широкой и натянутой американской радоваться мелочам. А вот тосковать по-настоящему умеет только степняк. Так что аж выть хочется - на луну, под дикарский напев зурны.

Собор - Орда
Воплощения перечисленных выше черт. Собравшийся в замкнутом пространстве коллектив и открытая сходка в любом месте равнины.

Изба - Кремль
Бревенчатый законопаченный дом, баня или хлев - в любом случае, это домашнее тепло и уют смолистого дерева. И холодный пустой кремль, кром (от кромить - загораживать, как и город - от городить), который изначально просто загон для степного скота, изгородь, плетень с продуваемыми щелями. Кстати, если верить одной из полунаучных теорий, баней мы обязаны как раз кочевникам-скифам, которые закрывались в шатре, бросали на раскаленные камни семена конопли (санскр. bhangga) и кайфовали.

Богатырь - Казак
Огромный, неповоротливый, но могучий мужлан, который так ебанет, что по плечи в землю войдешь, против юркого, вертлявого, ловкого бойца.

Боярин - Опричник
Государственный муж и радетель против государственного же беспредельщика и санитара общества.

Медведь - Конь
Те же Богатырь и Казак в режиме анималити.

Мед - Хлеб
Символ мудрости, добытый из лесных бортей, одновременно и еда, и хмельное питье, и лекарство. И, казалось бы, не кочевая еда, но поле ведь это просто вспаханная степь. Пока Россия не вырвалась из уз подсечно-огневого земледелия, пока не приросла южными степями, житницами-черноземьями, настоящего хлеба у нее и не было.

Печь - Река
Центр, алтарь дома, который и накормит, и согреет в суровый мороз, и спать уложит - в общем, вывезет как сказочного Емелю. И совсем другая кормилица и поилица, по которой ходили ладьи, струги и ушкуи тех, кто не привык сидеть у очага.

Топор - Плуг
В лесу нечего делать без топора, в степи (если ты не разбойник) - без плуга. Почти сакральные артефакты русскости.

Как-то так, наверно.