Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

El Mariachi

Закат Европы вручную

Поскольку мало кто читал «Закат Европы» от корки до корки, у большинства этот монументальный труд Освальда Шпенглера ассоциируется с описанием упадка западной цивилизации. На самом деле, такой упадок (во всяком случае, моральный) красочно описал, например, Ортега-и-Гассет в «Восстании масс», а Шпенглер – все-таки про другое. Хотя и он подвержен декадентским настроениям, что, впрочем, неудивительно для эпохи fin de siècle. Заслуга Шпенглера прежде всего в том, что ему удалось систематизировать мировые культуры и передать суть, как минимум, культуры европейской. В частности, он дал довольно точный, пусть и несколько расплывчатый психологический портрет англосаксонского «сверхчеловека».

Однако на этом, если не считать ряд остроумных наблюдений и выводов из них, положительные стороны практически заканчиваются. Так, одна из немногих оригинальных мыслей, которые можно почерпнуть из первого тома, заключается в том, что античное сознание и мировосприятие было более «детским» по сравнению с современным западным. Но про старушку Европу тогда, как и сейчас, не говорил только ленивый, и не надо быть большим философом, чтобы заметить ее дряхлость. И подобно тому, как Древняя Греция не умерла, переродившись в Древний Рим (который в смешении с варварскими культурами и положил начало европейской цивилизации), слухи о смерти самой Европы тоже оказываются сильно преувеличенными.

Безусловно, Шпенглер – глубокий интеллектуал и обладатель совершенно чудовищной эрудиции, но его попытку объять необъятное вряд ли можно признать удачной. Вместо четкой классификации культур мы видим размытую, написанную широкими мазками картину мира, которая только претендует на синкретичность и универсальность в духе Аристотеля или, скажем, Исидора Севильского, но не является таковой. Пытаясь отыскать логику временно́го развития, автор получает гербарий из засушенных, дискретных и мертворожденных описаний разных эпох. Это пестрое смешение узоров выглядит красиво, но мало что дает с точки зрения содержательности.

При этом Шпенглер плавает во многих вещах, которые он характеризует с такой уверенностью и кажущимся знанием дела. Особенно обидно, что он слабо знаком с восточным менталитетом – к примеру, чтобы видеть в буддизме анархию и нигилизм, надо быть совсем уж зашоренным узколобым европоцентристом. А то, в чем автор разбирается, перетирается в кашицу и мусолится до распада на молекулы.

Чтобы понять, что он имел в виду под «фаустовским», мне пришлось перечитать «Фауста» – и все равно понимание осталось скорее интуитивным, нежели осмысленным. Ну и вообще, Гете – конечно, «наше всё» для Германии и солнце немецкой поэзии, но надо же и честь знать. Того же Ницше в его magnum opus «Воля к власти» тоже частенько заносит на поворотах, однако он быстро выруливает обратно на автобан повествовательной линии. Чего не скажешь о Шпенглере.

Подвести итог можно словами пушкинского Сальери: «Звуки умертвив, музыку я разъял, как труп». Увы, сконструированный автором анатомический театр – с лежащими в его центре культурно-цивилизационными кадаврами – при всей своей внешней привлекательности вряд ли будет по-настоящему интересен кому-то, кроме специалистов-культурологов.

_____________
Мастерство: 7
Сюжет: 5
Реалистичность: 7
Читабельность: 7
Идеология: 8

Итого: 6,8

П.С. В рейтинге отсутствует.
House

Воля и представление

Дело может дойти до того, что иному, особенно в минуты ипохондрического настроения, мир покажется с эстетической стороны музеем карикатур, с интеллектуальной – сумасшедшим домом, а с моральной – мошенническим притоном.

Артур Шопенгауэр
Wolf

Метод Сократа

Объясняя, почему он не воспользовался возможностью побега после того, как его приговорили к смерти, Сократ заявляет, что чтит закон, каким бы несправедливым он ни казался и что «каждый афинский гражданин свободен эмигрировать, если ему не нравится афинское государство» (цитата по «Истории западной философии» Бертрана Рассела). Сократа, напомню, осудили за то, что можно примерно обозначить словом «экстремизм».

Так что можете ссылаться на этого античного философа, когда очередной порвавшийся либераха скажет вам, что не хочет придерживаться принципа «не нравится – вали». А не хочет он, понятно, потому что, в отличие от Сократа, нахуй никому нигде не всрался.
House

Диалектизируй это

Не знаю, насколько хорошо философ Алексей Лосев (в монашестве Андроник) поясняет за античность, но в «Диалектике мифа» он не пишет, а проповедует. Накал эмоций такой, как будто многие пассажи написаны капслоком. Даже пассионарный Ницше был спокойнее.

Причем он (Лосев) вроде бы говорит по существу, но шершавым, как крупный наждак, языком и с периодическими заносами не в ту степь. Временами его телега скатывается в дурную софистику, а временами это и вовсе напоминает жульничество в духе Остапа Бендера («Предмет моей лекции – плодотворная дебютная идея. Что такое, товарищи, дебют и что такое, товарищи, идея? Дебют, товарищи, – это quasi una fantasia»).

В итоге это апофатическое мифословие вместо того, чтобы привести к кристально ясной и четкой формуле, после долгих автомайевтических блужданий выводит к какой-то мутной фразе, которую, похоже, сам автор до конца не понимает. Или просто не умеет должным образом объяснить.

Напомните мне больше не слушать советы Егора Холмогорова, из топовой библиотечки которого ко мне и принесло эту ересь.

_____________
Мастерство: 6
Сюжет: 5
Реалистичность: 6
Читабельность: 7
Идеология: 6

Итого: 6,0

П.С. В рейтинге отсутствует.
Drugs

Не выходи из комнаты, не совершай ошибку

На правах модного и трендового блогира – немного лайфстайла вам в ленту. Некоторые слышали о скандинавском понятии «хюгге». Если в двух словах, это философия комфорта. Но классическое датское хюгге – для телочек и слабаков. У финнов есть свой аналог, называется «калсарикянни».

Это труднопроизносимое (особенно в состоянии калсарикянни) слово состоит из двух более простых, которые почти исчерпывающе описывают его суть: kalsari (кальсоны) и känni (опьянение). То есть, когда ты бухаешь дома в удобной домашней одежде, желательно в одиночестве, под вкусные и желательно вредные для здоровья закуски. Опционально – музыка, кино, компьютерные игры (только не многопользовательские), книги и прочие непотребства.

Философия же в том, чтобы не наебениться в говнину, а поймать волну и достичь того состояния, когда особый взлет свободной мысли дает возможность увидеть красоту жизни. А потом быть в этом моменте как можно дольше. Carpe diem, епта. В людном месте и в компании с кем-то такой алкосерфинг редко прокатывает.

Так что я как опытный калсарикяннец настоятельно рекомендую всем эту замечательную духовную практику.
El Mariachi

Пена дней

Так на поверхности моря неустанно борются волны, тогда как в низших слоях его царит глубокий покой. Волны сталкиваются, гонят одна другую, стремясь обрести равновесие. Легкая, веселая белая пена следует за их изменчивыми очертаниями. Иногда убегающая волна оставляет немного этой пены на береговом песке. Дитя, играющее поблизости, набирает пену в горсть и минуту спустя уже удивляется, что на ладони у него осталось только несколько капель воды, но воды еще более соленой и еще более горькой, чем вода волны, которая ее принесла.

Смех рождается так же, как эта пена. Он подает знак, появляясь на поверхности общественной жизни, что существуют поверхностные возмущения. Он моментально обрисовывает изменчивую форму этих потрясений. Он – та же пена, главная составная часть которой – соль. Он искрится, как пена. Он – веселье. Философ, который собирает его, чтобы испробовать, найдет в нем иногда, и притом в небольшом его количестве, некоторую дозу горечи.

«Смех» философа Анри Бергсона – та же пена. Легкая белая пена, в которой можно найти некоторую дозу горечи.

_____________
Мастерство: 7
Сюжет: 7
Реалистичность: 7
Читабельность: 8
Идеология: 8

Итого: 7,4

П.С. В рейтинге отсутствует.

П.П.С. Нобелевка-1924, 1925 и 1926.
House

Архипелаг ГУЛАГ

В своей не сказать чтобы фундаментальной, но вполне основательной работе с BDSM-названием «Надзирать и наказывать» Мишель Фуко выдвигает ряд чрезвычайно интересных идей, но зачем-то решает все усложнить. То есть, конечно, понятно зачем – он же философ и культуролог, а не хрен собачий, но тем не менее. Там, где можно было сказать одно слово, он говорит десять, причем пять из них – терминологические плеоназмы.

В целом это такое теоретизирование пост-фактум на тему человека-машины, человека-винтика, человека-функции и все в таком духе. Поверка алгеброй гармонии. Подобная механоцентрическая картина довольно безрадостна и угнетающа своим гипертрофированным рационализмом, но, к счастью, в силу своей однобокости она имеет не слишком много отношения к реальности.

_____________
Мастерство: 7
Сюжет: 7
Реалистичность: 7
Читабельность: 8
Идеология: 7

Итого: 7,2

П.С. В рейтинге отсутствует.
El Mariachi

Да

Если сравнить государство на принципах, изложенных в «Дао дэ цзин», например, с государством Платона, то втором случае – какая-то пидорская хипповская коммуна, а в первом – натуральная Поднебесная империя, гармоничная и эффективная. Я не зря начал с государства, потому что хитрожопые китайцы именно для этого и выдумали свое философию – точнее, это описательная попытка воплотить в государстве фундаментальные космогонические принципы.

Саму же философию в концентрированном виде изложил великий русский даос Чехов: «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Человек здесь выступает в качестве меры всех вещей, но принцип понятен. Все остальное не стоит и пустоты выеденного яйца.

_____________
Мастерство: 7
Сюжет: 6
Реалистичность: 7
Читабельность: 7
Идеология: 8

Итого: 7,0

П.С. В рейтинге отсутствует.
House

Но истина дороже

Если бы не Сократ, этот безумствующий невылеченный шизофреник,
мы бы не знали, что такое метод Сократа – лучший способ обучения
всему. Ну, кроме жонглирования бензопилами.
Грегори Хаус

«Государство» Платона – это одна гигантская наебка. Даже с поправкой на античность эти софистические бредни, жонглирование словами и колоссальное количество натяжек, подтасовок, нестыковок и просто пустопорожней брехни могут вызвать разве что презрительную усмешку. Ну а чего еще ожидать от такого утопического пиздеца, обильно сдобренного подпездыванием виртуальных собеседников платонического Сократа? Очень легко спорить с тенями на стене пещеры. Но мне дороже истина, тем паче что Платон мне даже не друг.

_____________
Мастерство: 8
Сюжет: 6
Реалистичность: 6
Читабельность: 7
Идеология: 6

Итого: 6,6

П.С. 93-е место в рейтинге.